B�res Attila – elmond�sa szerint – igen tudatosan v�lasztotta ezt a klasszikus m�vet, mely nagy falatnak t�nik, m�gis sz�ks�gszer�nek tartja, hogy megmutassa azt a roppant logikus, kikrist�lyosodott mesesz�v�st, m�ly gondolatis�got �s emberismeretet, amit Szophokl�sz sorai hordoznak k�t �s f�l ezer �v t�vlat�b�l. Ezzel a mai embernek mindenk�ppen szembes�lnie kell. Term�szetesen egy m�v�szt az alkot�s nem csak a m� szempontj�b�l foglalkoztatja, hanem egy�ni �let�ben is elj�nnek olyan pillanatok, amikor egy-egy ilyen igazi klasszikus, “tiszta” m�vet kell k�zbe vennie.
A rendez� �gy �rzi, hogy a f�iskola elv�gz�se ut�ni nagy hajt�sban egyszer csak arra lett figyelmes, hogy elvesztette mindazt az er�t, hitet �s fant�zi�t, ami�rt a sz�nh�z vil�g�t v�lasztotta hivat�sul.
�gy fogalmaz, hogy egyszer�en f�ldar�lta a sz�nh�z, m�r nem tudott azokkal az igazi �rt�kekkel foglalkozni, melyek igaz�n sz�m�tanak egy m�v�sz �let�ben. Nem szabad olyan dolgokkal foglalkozni, melyek k�v�l esnek ezen a k�r�n. Ez a felismer�s �s az ennek k�vetkezt�ben elj�tt megvil�gosod�s vezette el Oidipuszig. Hisz mi m�s lehetne tiszt�bb, sallangmentesebb, mint ez az igazi klasszikus dr�ma, mely megsz�let�se �ta a dr�ma�r�s �s -j�tsz�s alapj�t, gy�kereit jelenti.